Христианская церковь на территории Византийской империи
Православие как культурообразующая религия России
Лекция № 3.
1. Христианская церковь на территории Византийской империи
2. Крещение Руси
3. Краткая история Русской православной церкви
4. Церковная реформа и раскол. Сектантство в русском православии
5. Русское православие в XVIII—XX вв.
6. Особенности православного вероучения
7. Организационная структура православной церкви
Православие, наряду с католицизмом и протестантизмом, — одно из направлений христианства. Сами термины «православие, православный» (греч. orthodoxos) восходят к греческому глаголу «иметь правильное суждение, придерживаться верной точки зрения». В теологии этот термин впервые употребил задолго до раскола христианства на православие и католицизм видный раннехристианский богослов Климент Александрийский.
В силу исторических причин страны, где преобладающая либо значительная часть населения традиционно относится к православному вероисповеданию, расположены на территориях бывших Византийской и Российской империй: Российская Федерация, Украина, Армения, Грузия, Беларусь, Греция, Болгария, Сербия, Черногория, Кипр. В других странах этих регионов православными христианами являются целые этнические группы, как, например, копты в Египте, сербы в Хорватии и т.п. Кроме того, отдельные православные приходы имеются во многих странах мира.
Хотя окончательный раскол христианской церкви произошел в 1054 г., различия между будущими католической и православной церквами наметились за несколько столетий до этого, причины чего заключались в существенном отличии не только политической и экономической, но и этнокультурной ситуаций в Западной и Восточной Римской империи.
В Западной Римской империи как духовную, так и светскую власть постепенно сосредоточил в своих руках римский епископ.
Совсем иная ситуация сложилась в Восточной Римской империи со столицей в г. Константинополе (до IV в. он носил греческое название Byzantion, откуда происходит позднейшее искаженное русское название государства — Византия). Византийская империя просуществовала на тысячу лет дольше Западной Римской, пока в 1453 г. Константинополь не был захвачен турецкими войсками. Это свидетельствует о том, что в Византии существовала мощная централизованная политическая система, а император обладал реальной и сильной властью. В такой ситуации христианство, имевшее статус государственной религии, неизбежно выполняло второстепенную роль института для идеологического объединения вокруг общей идеи представителей многочисленных этносов гигантского государства, подчинившего своей власти различные народы Юго-Восточной Европы, Закавказья, Малой Азии, Ближнего Востока и Северной Африки. Несмотря на такую объединительную цель, сама церковь была разобщена, а ее приходы подчинялись разным патриархам — Константинопольскому, Антиохийскому, Александрийскому, Иерусалимскому. К тому же земли, входившие в состав Византийской империи, составляли костяк мира, известного со времен Александра Македонского как эллинистический, где была распространена греческая культура. Так, на территории Византии находилось множество научно-образовательных центров, в том числе крупнейшие — Афины, и Александрия. Поэтому сторонникам новой веры с самого начала приходилось вести необычайно напряженную интеллектуальную дискуссию с представителями неоплатонизма и гностицизма, которые опирались на многовековые традиции греческой философии. Далеко не всегда христианам хватало разумных аргументов в этих спорах, а поэтому они часто прибегали к насилию. Наиболее яркий пример — разрушение и сожжение в 389 г. толпой обезумевших фанатиков (полудиких монахов-коптов, которых по приказу патриарха Феофила заранее организованно привели в город) храма Сераписа (Серапиума) в Александрии — крупнейшего научного центра Древнего мира, гигантская библиотека которого насчитывала около миллиона томов.
Но когда казалось, что христианство победило окончательно и бесповоротно, ему пришлось столкнуться с исламом: сначала арабские, затем турецкие завоеватели провинцию за провинцией захватывали территорию Византийской империи, пока в 1453 г. после падения Константинополя она не прекратила свое существование.