ИСТОРИОСОФСКИЕ МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ ПРАВОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Современный мир знает несколько крупных комплексов правовых систем. Они имеют глубокие культурно-исторические корни, давние, серьезно и всесторонне проработанные религиозные, этические и философские основания и могут быть обозначены как правовые цивилизации '. Это в первую очередь западная правовая цивилизация, выступающая в двух основных формах — романс-германской и англо-американской, а также конфуцианская и мусульманская.

Под правовой цивилизацией следует понимать группу правовых систем, имеющих общие религиозно-нравственные и идейно-философские основания, сходные юридические признаки и родственные социокультурные, нормативно-ценностные структуры.

Так, современная правовая цивилизация западного типа имеет три древних, уходящих в глубины истории корня. Символами этих корней считаются столицы трех культурных миров — Иерусалим, Афины и Рим. За каждым из этих символов стоят ценности и нормы, придавшие западной правовой цивилизации глубину содержания и классическую строгость форм. Это, во-первых, «моисеево право» и библейская концепция мира, истории, человека. Во-вторых, это сила, широта и ясность философской мысли древних греков, разработавших иерархию норм и ценностей европейского морально-правового сознания. И в-третьих, это мудрый реализм и организационная гениальность древних римлян, поставивших эмпиризм, рационализм и практицизм своего мышления на службу юриспруденции. Все это переплелось, соединилось в сложную, органичную целостность, породило продуктивный синтез, культуротворческий потенциал которого еще не скоро будет израсходован западной правовой цивилизацией.

Внутренний нормативно-ценностный ландшафт морально-правового сознания современного западного человека невозмож-

' Применяющееся по отношению к ним понятие «правовые семьи» представляется крайне неудачным, совершенно не соответствующим природе обозначаемого предмета

но представить без того духовного опыта, что сосредоточен в Библии и в греко-римском философско-этическом наследии.

Аналогичные религиозные, этические и философские предпосылки существуют и у конфуцианской, и у исламской правовых цивилизаций.

Человеческая мысль издавна предпринимала попытки построения философских моделей исторического развития правовых цивилизаций. Рассмотрим несколько наиболее характерных из них, принадлежащих мыслителям XVIII, XIX и XX веков — Дж. Вико, Г. В. Гегелю, П. А. Сорокину и Д. Л. Андрееву.