РЕАЛЬНОЕ, ПЕРЦЕПТУАЛЬНОЕ, КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО

При рассмотрении социального времени и пространства определенное значение имеет разработанное на уровне философских проблем естествознания подразделение времени и пространства на реальное, перцеп-туальное, концептуальное26. Под реальным временем и пространством исследователи понимают свойства и отношения этих форм в сфере объективной реальности. В литературе синонимом реального времени и пространства

26 См. об этом подробнее в работах: А М. Мостепанен-к о. Проблема универсальности основных свойств пространства и времени, стр. 5 — 18; В. С. Г о т т. Философские вопросы современной физики. М., 1972, стр. 51—52.                                                     ,^

>>>28>>>

является их физическая разновидность (физическое время и пространство). Под перцептуальным временем и пространством принято понимать отражение в сознании, преимущественно на уровне живого созерцания и воображения, реальных пространственно-временных свойств и отношений. К концептуальному времени и пространству относят те их абстрактные модели и структуры, которые выступают средствами научного описания и познания реального и перцептуального времени и пространства. В иерархической системе «реальное — перцептуаль-ное — концептуальное время и пространство» ведущую, определяющую роль играет первое звено. Перцептуаль-ное время и пространство, отражая свою реальную основу, не всегда полностью ей соответствует. В представлениях, воображении часто происходят временные и пространственные смещения, которые свидетельствуют о подсознательном «уплотнении» либо «разрежении», «ускорении» или «замедлении» и т. д. пространства и времени. Но в главном, что находит свое отражение в порядке смены восприятий и последовательности появления новых, перцептуальное время и пространство соответствуют реальному.

По-другому должно рассматриваться концептуальное время и пространство в его отношении к реальному. Несомненно, что и в нем происходит отражение реального прототипа. Однако здесь «отлет фантазии» носит совсем иной характер. Он совершается на уровне высоких абстрактно-логических конструкций и в отдельных своих вариантах может принципиально не соответствовать реальному времени и пространству (например, ряд моделей неэвклидовых пространств).

По нашему мнению, такая классификация времени и пространства имеет место и в социальной жизни. Вряд ли стоит здесь говорить о первом подразделении этой классификации — реальном социальном времени и пространстве, поскольку на предшествующих страницах уже доказывалась относительная онтологическая самостоятельность этих форм. Что касается перцептуального времени и пространства, то они, по нашему мнению, характеризуются сложным переплетением индивидуального и социального, о чем свидетельствуют данные психологов27.

27 Ф. Клике. Проблемы психофизики восприятия пространства.  М.,  «Прогресс»,   1965;  Д.   Г.  Элькин.   Восприятие  времени.

28

>>>29>>>

Интересная мысль на этот счет была высказана Дж. Уит-роу применительно к категории времени. Он полагает, что человек отражает в восприятии время не непосредственно, но в виде конкретных последовательностей и ритмов. Индивидуальное, перцептуальное время становится умственной конструкцией28, отражением социальных процессов. Значит, это время может рассматриваться как разновидность социального.

Следует говорить и о концептуальном социальном времени и пространстве. Сегодня существует несколько теоретических конструкций, описывающих время и пространство в обществе. Некоторые из них носят частный характер, то есть применимы не ко всему социальному времени и пространству. Так, есть модели пространственной организации и структуры городов разных величин (мегаполис, средний, крупный город и т. д.). Понятно, что в таких моделях концептуальное социальное пространство выражено «кусками». Но наряду с частными конструкциями существуют и всеобщие, применимые ко всему социальному организму в целом. Примером концептуального социального времени является модель, в которой выделяются два основных элемента — необходимое и свободное время.

В данной работе внимание обращается прежде всего на реальное и концептуальное социальное время и пространство. Важно выявить степень адекватности пространственно-временных моделей, конструкций, концепций реальным пространственно-временным свойствам и отношениям, характеризующим общество, его структурные элементы, общественные отношения. Поэтому в работе определенное место занимает критический анализ буржуазных философских и социологических концепций социального времени и пространства («цивилизации досуга», геополитики и др.), в которых данные формы социального бытия и их структурные подразделения характеризуются в извращенном, фальсифицированном, неадекватном виде.

М.,  1962;  П.   Фресс.   Приспособление человека к времени.  «Вопросы  психологии»,   1961,  №  1.

28 Д ж.   У и т р о у.   Естественная философия времени. М., «Прогресс»,  1964,  стр. 107.

29

>>>30>>>