ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО К. ЯНЛГИДЛ

Первая из них — концепция исторического пространства — была сформулирована японским философом-марксистом К. Янагида. В книге «Философия истории» он говорит о том, что «история вовсе не подобна прямой линии, не имеющей ни ширины, ни толщины, а всегда обладает определенным распространением пространственной среды» '. Именно поэтому автор считает возможным введение категории «историческое пространство». Последнее с содержательной стороны характеризуется развитием исторического мира. Как любое пространство имеет исторический характер, так и любая история имеет пространственный характер. К. Янагида пишет, что «исторический мир можно назвать пространственным, поскольку он является местом взаимодействия между средой и субъектом»2. Отсюда вывод, что под пространством в общественной жизни японский философ подразумевает место взаимодействия среды и субъекта. Уделяя в своей концепции исторического пространства значительное место критике метафизичности географического детерминизма по вопросу о пассивном отношении человека к окружающему его пространству, Янагида проводит идею активного воздействия человека на его пространство в процессе общественно-исторической производственной практики и стремится вывести положение о противоречивости исторического пространства и обусловленности ее бесконечными взаимосвязями явлений и процессов исторической действительности.  «Если

1   Янагида    Кэндзюро.    Философия   истории.   М.,   «Прогресс»,  1969, стр.  104.

2  Там   же,   стр.   105.

51

>>>52>>>

бы историческое пространство, — отмечает Янагида,— лредставляло собой согласованный единый мир без вся-!ких противоречий, общество застыло бы на одной и той же ступени и было бы невозможно разрушение старого и созидание нового»3.

Интересной представляется мысль японского философа о небеспредельности исторического пространства, которое по мере приближения к первобытному обществу становится все более тесным. Жаль только, что эта идея устремлена в прошлое, а не в будущее. Попытка применительно к будущему рассмотреть, предвидеть, прогнозировать пределы и границы исторического пространства могла бы вывести на целый спектр важных социально-экономических и политических проблем человеческого общества.

В целом концепция исторического пространства представляет значительный интерес, поскольку заметно стремление рассмотреть человеческую историю сквозь тризму ее пространственного развития, а не только временного, что является наиболее характерным для фило-софско-исторического подхода. Вместе с тем нельзя не ютметить, что понимание самого пространства носит ограниченный характер. По существу историческое пространство сводится к географическому. Автора трудно в чем-либо винить: ведь приступая к работе над проблемой исторического пространства, он не имел перед собой сколько-нибудь изученной концепции социального пространства. Понятно, что в таком случае под пространством понимается место взаимодействия, причем только субъекта и среды. Представляется вместе с тем, что историческое пространство является разновидностью социального типа пространства и на него должны быть распространены существенные признаки этого типа.